musique

السبت، 3 مارس 2018

نزيهة مشيش



منتدى النور للثقافة و الابداع




حديث الجمعة ليوم 02,03,2018


بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
بسم الله الرحمان الرحيم ... مرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامج " حديث الجمعة " في معية ضيفة نوعية " نزيهة مشيش " الوافدة علينا من مدينة " السعيدية " بحمولة ثقافية نوعية أيضا ... وهي شاعرة وجمعوية تملأ فراغا انسانيا برؤية فنية تروم التعبير عن وجودها الأنثوي بخصوصيات مائزة ، تقترف من خلالها أشكالاً جليلة من عشق الماحول و عشق الجمال والفن ... مرحبا بك أختنا " نزيهة " في حلقة اليوم
تحية للجميع. اهلا بالشاعرة الجليلة.
تحية لشاعرة متوسطية الهواء أكيد ابداعاتها تشبه جمال بيئتها المتوسطية
مرحبا بالحضور الكريم ... الضامن المثالي لانجاح مثل هذه المبادرات الهادفة
اهلا بك اخي نور.
عرفت الفاضلة نزيهة عبر الفيسبوك ... واعترف ان الازرق جميل وهو يتيح لنا مثل هذه الرفقة
توطدت العلاقة بيننا دائما على الفضاء الازرق من خلال تفاعلات الفاضلة مع مجريات النشر والمشاركات القوية
يربطني بالاخت نزيهة رابط فني هو ديوانها " صدى الصمت " كنت اول من عاينه واستمتع بمعيته قبل ان يخرج الى النور
السلام عليكم واسعد الله اوقاتكم


بارك الله فيكم اخي
سأسلم الكلمة لاخي سعيد كي يعطينا فكرة عن مواضيع الاشتغال في هذه الحلقة المفعمة ... تفضل اخي سعيد فرحاوي
Admin du groupe

جلس الحرف القرفصاء،
على حافية الورق.يتحسس جاف الحبر بعروق القلم..فتدنيس بياض الورق جرم..أمر جلل 
يزلزل عرش النبض
يدعو للقلق.ثمل الحرف،
لم ينبس ببنت شفه،
ثمالة الأرعن مدعاة للصمت المطبق..ضجيج اللغة يحول سكينة.ومن يسعى لإنقاذ غريق
قد يكوه مآله الغرق؟
كل يقول يا نفسي
فاليوم الموعود إذا حل،
الكل من حسنات الكل سرق..هاذي الجلسة القرفصاء متعبة
النبض ضعيف،
الورك للهاوية انزلق.تساقطت الكلمات من جيوب القصيد
تشتت الحرف،
اختل الوزن،
والمعنى اندلق.كجبل جليد يدفعه السيل
على منحدر الوهن انزلق..الكلمات قاتلة متى خرجت غمدها
تطير رأس القصيد بجرة قلم.تسرع بتأبينه
كاتبة بخط عريض
"ها هنا المرحوم النظم اليوم رقد ".
اخي نور ، لاحظت في الشاعرة، انها تركز على تكليم السواكن ، اضافة الى تجسيدها الصمت. صدى الصمت هو تحويل الجامد في النفس الى مشوش في الظهور، كما حركت الحرف/ الكلام عندما جعلته يجلس القرفصاء لينطق حركة .شاعرة تثيرني باسئلة مميزة في الابداع. لذلك سنبحث معها في هذه الحركة الواضحة
في حركة الصمت دينامية مفارقة أخي سعيد ... وهي حركة تلعب على تكسير التمثل التقليدي للصمت الخاوي ... هو في عرف الشاعرة صمت عامر لكنه عامر بالصدى ، بالرجع ، وهنا مكمن السؤا
قبلها في الشعر اضافات بجمال مغ
قبلة من نوع خاص.من ترياق الشوق...
هل ترى معي اخي نور ان قبلتها هي خاصة لانها مثيرة بصيغة تعرف صداها، قبلة على الورق ممطرة بسرعة بريئة ؟
مساء الشعر، 
مساء الجمال على بيوت فتحت أبوابها لشاعرة متواضعة بين الكبار..تقبلوا اعتذاري على التأخير في الإلتحاق ،والخارج عن إرادتي..لظروف صحية.
القبلة لها سيقان جريحة أخي سعيد ... البنية القولية هنا مفارقة ، وتتمثل فيها بشدة طبيعة الكتابة النسائية المكتوية
قبلة الاشتباق، تغزل مساء مطرها حكاية على ورد حرف يتحرك بمزاحها .
مرحبا اختنا نزيهة


اخي نور سيقان قبلة هو دفئ كتابة نسائية تنقل نظرة الجمال من زاوية امرأة عاشقة.
مرحبا سيدي الكريم، شكرا للدعوة والحفاوة أستاذي ابوشامة..الشكر موصول لطاقم المنتدى ،كما لكل الحضور الكريم من المتابعين
من هي نزيهة مشيش ، وكيف تكوّن الانسان الشاعر فيها
هل اتمم اخي نور لملئ الفراغ.
أتمم
سيقان القبلة جريحة، هنا بيت القصيد. المرأة الشاعرة حية بجرحها.
سي سعيد ... نستمع للفاضلة في سيرة موجزة ثم نكمل
هل نطمع في سيرة موجزة من الاخت نزيهة ام نمر ؟
نزيهة مشيش
غرفت من الأدب المغربي و العربي منذ سن مبكرة جدا..شغف القراءة لقى دعما من طرف معلمي آنذاك والذين أوجه لهم التحية ..قصتي والشعر تبدأ من سنتي العاشرة ،حيث حصلت على تنويه بمشاركة شعرية بالمدرسة آنذاك، وفرحتي و الأساتذة جعلتني أدمن القراءة فيما بعد..كتبت الكثير بمرحلة الثانوي ،و بعدها بالجامعة، غير أن ظروفا قاهرة اخذتني لعقد من الزمن كاملا بعيدا عن المجرى..من سنة 2005 حتى 2015..اعادتني الصدفة مجددا للميدان..فتمسكت بها..أكتفي بهذا القدر كمدخل.
المرجو من الحضور الكريم متابعة الحوار في تفاصيله كي تعم الفائدة
مهما عاشت القصيدة النسائية في سراذب الامل فهي جريحة منكسرة، لانها امرأة لاتخرج عن صمت الم خفي لن يخفي الامل الغابر في مكر كتابة منكسرة.
تحياتي وتقديري لجميع الأخوة والاخوات
نزيهة مشيش لها اسلوب في الصمت المتكلم حيث تساير الركب بالتامل
كما قالت الشاعرة: ظروف قاهرة اخدتني لعقد...هي موجة الكتابة في تجربة الساق المجروح. اليس كذلك اخي نور؟
الكتابة النسائية في الغالب لاتزال تنوء حول الذات والحقوق والجراح
شكرا اختي نزيهة على الاضاءة ... هل نعتبر الشعر في هذه السن المبكرة قدرا أم الهاما أم هوسا يسكن الذات أم شيئا آخر ؟؟؟
قد تكون القصيدة النسائية تعتمد المجاز أكثر..فالقيود يكسرها المجاز ، والعتمة يضيؤها الصمت بصداه القوي..تلك فلسفتي المتواضعة
اهلا بك الدكتور حسن بنموسى.
سي محمد البراقي
شكرا استاد حفظك الله ورعاك
نزيهة مشيش
مالفرق بين القصيدة النسائية و الدكورية؟
طالما كان الشعر بالنسبة لي موهبة ربانية قد تفيقك عند الفجر لتدوين سطر والعودة للنوم بانتظار وحي آخر...القصيدة متعبة ،أو على الأقل،أحسها كذلك ..فكلما كتبت شيئا ،أشعر بالارتخاء التام بعدها..والرغبة بالابتعاد و استشعار الصدى..
سعيد فرحاويAdmin du groupe
اذا اخدنا هذه القصيدة لنزيهة مشيش:
جلس الحرف القرفصاء،
على حافية الورق.يتحسس جاف الحبر بعروق القلم..فتدنيس بياض الورق جرم..أمر جلل 
يزلزل عرش النبض
يدعو للقلق.ثمل الحرف،
لم ينبس ببنت شفه،
ثمالة الأرعن مدعاة للصمت المطبق..ضجيج اللغة يحول سكينة.ومن يسعى لإنقاذ غريق
قد يكوه مآله الغرق؟
كل يقول يا نفسي
فاليوم الموعود إذا حل،
الكل من حسنات الكل سرق..هاذي الجلسة القرفصاء متعبة
النبض ضعيف،
الورك للهاوية انزلق.تساقطت الكلمات من جيوب القصيد
تشتت الحرف،
اختل الوزن،
والمعنى اندلق.كجبل جليد يدفعه السيل
على منحدر الوهن انزلق..الكلمات قاتلة متى خرجت غمدها
تطير رأس القصيد بجرة قلم.تسرع بتأبينه
كاتبة بخط عريض
"ها هنا المرحوم النظم اليوم رقد ".
حتى يتم التركيز سنتحدث عن محور واحد ثم ننتقل منه حتى لا نثقل على الضيفة وتكون الاجابات هادفة ... اذن المحور هو " الكتابة النسائية "
الحقيقة لا وجود لقصيدة نسائية و أخرى ذكورية.القصيد واحد، النظم واحد، والحس الذي يظل لب القصيد واحد...لكن توجد عقليات ذكورية و اخرى نسائية تفرض بعض الاحيان على "الشاعر" الأنثى نمطا معينا من الكتابة ،يضع بعض الخطوط الحمراء..فهناك من يعتقد ان كل ما يكتبه الشاعر حقيقة..وكما تعلمون سادتي، الشعر بساط من خيال..
خاصة الشعر الفصيح يعتمد على الخيال
سنجد الشاعرة تكلم الحرف، تنطق المها منه وداخله.عليه الكتابة النسائية من خلال نظرة نزهة مشيش هي صرخة الوجع الواضح.
لا اجد صدى للتفاعل مع طرحي ... ألم يعجبكم ؟
لا احد يمتلك صلاحية استرخاص مجهود الآخرين وراء كل عمل مجهود علمًا بأنني لا علم لي بما تكتبه يا اخي لكن اومن باحترام مجهودات الناس
استاذ نور اختلف مع نزيهة هنا.لانه:
المرجو من الحضور الكريم تركيز الاسئلة على محور واحد
الكتابة النسائية مستويات متعددة ...وتيمات متنوعة...واالاغراض تختلف من شاعرة لأخرى...ترى أين تجد شاعرتنا نفسها؟
الاخت نزيهة في دورك الثقافي المشبع من المحيط المؤيد لك ايام دراستك البيت و المدرسة استنبطت سكونك الصامت في كتاباتك الذي هو بالحقيقة صادح من خلال المعاني الثائرة فهل هذا كان توجيه ذاتي التي تحسينه في الكتابة او استنباط ما هو مجتمعي للكتابة النسائية بالمغرب خاصة والوطن العربي عامة
ما رأي الاستاذة نزيهة في طرح الاستاذ بنموسى ؟
من خلال متابعتي لكتابات متنوعة نسائية واخرى ذكورية لاحظت ان النسائية غارقة في وجع ذاتي والذكورية وجع خارج الذات، مسألة طبيعية اساسها الوجع الواقعي والاجتماعي العميق في الميز داخل الواقع الذكوري المهيمن.
ان تأخرت بالرد، المرجو المعذرة، مصابة بإحدى يدي إصابة تعيق الحركة..أرجو التفهم
معكم استاذي ابو شامة بتسيير الحديث باتجاه واحد حتى يسهل التجاوب وتعم الفائدة
ايها الحضور الكريم ... المحور هو " الكتابة النسائية " وخصائصها وتميزها عن الكتابات الذكورية
نتمنى لك الشفاء العاجل يا فاضلة
نزيهة مشيش
مايكتب الشاعر خيال
هل هو حقيقة من الخيال 
المرأة هل هي رمز للشاعر يتغنى به بالأحرى لايستغنى عنها 
ام رمز
صراحة ،أجدني ذاك القلم الثائر. والذي يلبس هم المجتمع ويتفاعل مع قضاياه الجوهرية بكثير من الفضفضة ،وبالتفاصيل يكمن مربط الفرس..
يا ايها الحضور الكريم ... المحور هو واحد ... هو الكتابة النسائية .... رجاء التزموا معنا ... فلن تستطيع الضيفة متابعتنا ونحن نشرق ونغرب
اتركوا لها المجال للجواب
اخي نور ، اعيد، الكتابة النسائية تعيش الانكسار التام ،والاحباط العام، هي صرخات تنقل الجمال صداعا نفسيا عميقا.
مثال هو كتابة نزيهة نفسها حينما تقول:
ساق جريحة.
وايضا:
الجلسة القرفصاء متعبة.
شئنا أم أبينا ،للمرأة تواجد بكل ما يكتبه الرجل الشاعر وله نصيب الأسد من كتاباتها.. الوجع ذكر والسعادة أنثى..الموت ذكر والحياة أنثى..لكن ما يجب ألا نتناساه أن كل من هذين المخلوقين يكمل بعضه نفسيا ،فزيولوجيا،فكريا..وهلم جرا
الشمس انثى
من الزوجين دكر انثى في الكون ككل لا يمكن لاي طرف ان يعش دون الاخر
لاخت نزيهة في دورك الثقافي المشبع من المحيط المؤيد لك ايام دراستك البيت و المدرسة استنبطت سكونك الصامت في كتاباتك الذي هو بالحقيقة صادح من خلال المعاني الثائرة فهل هذا كان توجيه ذاتي التي تحسينه في الكتابة او استنباط ما هو مجتمعي للكتابة النسائية بالمغرب خاصة والوطن العربي عامة
مساء الخير والسعادة
الكلمات قاتلة مهما خرجت..
ما رأي الاستاذة مشيش في طرح س فرحاوي ؟ الذي يقول بأن الكتابة النسائية تعرف احباطا وانكسارا
الكل من حسنات الكل سرق
لكن التجربة النسائية تنقل الورد وجعا حارقا لذات منهكة، غلبها الزمن، او الورد في الشعر النسائي هو جمال محروق.
استاذي نور اليقين،
عشت طفولتي بمناطق نائية جدا عن المركز، لم يكن هناك من نور سوى الكتب..وكان لي الحظ الكبير بوجودها.. فقد انهيت قراءة كل مؤلفات نجيب محفوظ،المنفلوطي،جبران خليل جبران و غيرهم كثر قبل انهائي المرحلة الاعدادية من الدراسة.البعد عن المركز ،له ما له وعليه ما عليه..لكن أجمل ما فيه تلك السكينة التي تتيح الزمكان المناسب للإبداع وان انحصر الوسط.
تصفحت الصفحة برمتها عند نزيهة فخرجت بخلاصة مهمة، انها شاعرة قوية في اخفاء مكر الوجع باشعة صامتة ومستفزة.او تريد ارسال قوتها بسير اعرج.
لا ارى للشعر موطنا غير موطن الاحساس ...ولا تختلف الرؤيا الا باختلاف الانساق الفكرية الداعمة 
للابداع....وهو ابداع انساني بشكل عام لا تختلف فيه المراة عن الرجل...الا فيما يريدان...
صدقت استاذ
اخي نور ، انا هنا لاانظر الى الفشل الاجتماعي كقيمة سلبية بل هي تجرية جمالية في شعر يميز امراة لم تستطيع في الابداع التخلص من ثقافة مجتمع ذكوري قوي.
الفاضل اشهبون يقول بانه لا فرق بين الكتابة النسائية والكتابة الذكورية ... انهما كتابة انسانية وكفى ... ما رأيكم ايها الحضور الكريم ؟؟؟
الاقلام النسائية اقتحمت عالم الكتابة الذي كان ذكوريا في غالبه ...وتقاوم بشراسة لوضع بصمتها الانثوية بالتغييروالتطوير..واظهار الأفكار من زاوية اخرى غير ذكورية...ما رأي شاعرتنا نزيهة مشيش في الموضوع؟


تفاعلوا معنا في طرح الاخ اشهبون حتى نترك فرصة للجميع كي يتحاور ... ولكم جزيل الشكر
ذ فرحاوي..الوجع...اه ما عساني أقول.. مهيج على الكتابة ، دافع للعطاء وان كنت امقت الضعف بكل تجلياته، غير أن للوجع كل الشكر في كل ما كتبت و أكتب...كامرأة، لابد من أن يكون الوجع قاسيا..وكشاعرة، لابد من أن يكون له معروف كبير بدفعي لاخراج صيحات الجوف دفعات ... 
اخي ادريس عندما يخاطب الوجع يقول: تبا لك ايها الوجع. اما نزيهة تصيح ساقي محرقة . غضب اشهبون هو غضب الرجل القوي الذي ينتقد الواقع اما نزيهة تهيء فشلها بورد محروق.
اعتقد ان طرح الاستاذ اشعون صحيح واشاركه الراية
مع كامل الاسف عندي مشكل في النت
على مهلك استاذة لعزيزة


الاخ بنموسى يرى رأيا مخالفا لطرح الاخ اشهبون ,,, تفاعل جميل وساخن
اعني بالقلق ، كتابة عن الذات/ نسائية واخرى خارج الذات/ ذكورية..
الاخ بنموسى يؤمن بخصوصية الكتابة النسائية فيما يذهب الاخ اشهبون الى ان الامر سيان بين المرأة والرجل .. افيدونا الله يرحم الوالدين
هناك اختلاف في طريقة الكتابة لكن توحدهما المشاعر لان الشاعر الحقيقي يكتب بما يشعر به
انا مع بنموسى.
دعوني أطرح سؤالا على الفاضل اشهبون ... اذا سمح طبعا ... هل شروط وجود المرأة هي نفسها شروط وجود الرجل ؟؟؟
لانه، المرجعيات النفسية والواقعية والتاريخية، كلها مؤشرات في واقعنا لكتابة شعرية مختلفة
وهل تفاعل المرأة مع مجريات الماحول هي نفسها تفاعلات الرجل ؟
الشعر واحد ذ أشهبون أشاطركم الرأي..كما الحب واحد..لكن تبقى أحاسيس الانثى مختلفة مهما تشابهت الأمور علينا..ذ بنموسى ، حقيقة، الأقلام النسائية اكتسحت الساحة الأدبية بشكل ملحوظ. كما ساهمت في إنعاش الحركية الثقافية التي يشهدها الوسط، ولعل وسائط التواصل الاجتماعي عملت بشكل إيجابي لإيصال صوت الشاعرة للوجود رغم القيود ،رغم نظرة الاستصغار الذكورية ورغم حصرها في خانة الجسد.
تحليل جميل ومنطقي
استاذ حنيف اعتقد انه اذا حاولنا ان نفرق بين الجنسي فاننا سنفرق الانسان الا نصفين وكلاهما لهم نيفس المشاعر
سات بنموذجين: واحد لاشهبون واخر لنزيهة لابين الاختلاف في تيمة الانكسار.
تحية للأساتذة الكرام وللفاضلة نزهة مشيش التي استطاعت بحروفها العذبة وكلماتها الراقية أن تدخل القلوب وترسم خريطة لحرفها المبدع. ...تحياتي
الكتابة النسائية كتابة تحليلية عاطفية للواقع للاحوال للذات للآخر...للمجتمع..اما الذكورية فتهتم بالجمع والفرد والعاطفة والعقلانية والماضي والحاضر والمستقبل....
الابداع تجربة إنسانية ناتجة عن مخاض طويل في مسارات ثقافية متعددة قراءة وكتابة ونقدا يتكامل فيها الرجل والمرأة ويبقى الاختلاف فقط في التوجهات الفكرية كل حسب ميولاته ومشاربه.
Nourlyakine Ettoumi
في منتزه الاخت نزيهة خرجت بفكرة وقد ارتجلتها كلمات==========قلم لا ينضب
لأوامر العقل يرسم
الحرف عجب
للعشق أمورا عمم
و في الصمت الأرب
وبان الألم خفيا يلملم
لنون النسوة خطب
أحدات مجتمع سلب
سعيد فرحاويAdmin du groupe
أريدُ أن أَطْفُو
ولو مرة فوق ذكرى الحنين
أريدُ !!! أن تتهاوى حدود الزمن
ولِهنيهة أعودُ
وألمسُ خصلات السنين...يمتطيني هتافُ رفاق رحلوا
أريد 
ان أحلم بسحر الأمل الدفين.
الأيامُ حانقةٌ تشكو 
هذا الحنين ...والامل يحتفي عبثا
بهذا العشق الدفين...أريد ...أن يعود صَداهُ من حين الى حين
هيكلا ، أصَمًّا 
أجرُّ هذا الجسد ...غارقا في زعيق المدينة.أطْفو اويقات 
ثم أغرق في المسد...أريد ان أعود !!تراني مازحا...هل تراني مازحا !؟؟
فطوبى لي بهذا النكد !!
أريد ان انظر في عيوني 
أكسر كل المرايا الزائفة
وأعشق من جديد.خبايا هذا السحر العنيد.


كيف نفهم هذه التوجهات الفكرية والميولات أختي عبيدة ... ؟ وهل نفهم ان تفكير المرأة مختلف عن تفكير الرجل ؟ وما علاقة التفكير بوصم الابداع بالخصوصية الجنسية ؟
مايبدو لي ليس اختيارا نفسيا بل ثقافي وفكري ....لان الشعر كباقي الفنون يستمد قوته من بنائه وموقفه وجمالياته...وعلى سبيل المثال 
شعر الخنساء قديما...وشعر فدوى طوقان ونازك الملائكة ..مثلا وليس الحصر
هذا اشهبون، لاحظوا:
ذ بنموسى محاور الكتابة تختلف للذكور عن الإناث،
أشاطركم الرأي،ولو ان الشعر واحد ،لكن زاوية الرؤية تختلف من شخص لآخر، فمابالك من جنس لآخر..
هنا شاعر يتكلم عن ذكرى اصدقاء رحلوا، يتكلم عن حلم مسحور بالامل، يلمس خصلات زمن.. هذا هو وجعه.اما نزيهة تقول:
محمد البراقي الحسناويModérateur du groupe
الكتابة النسائية 
الكتابة الدكورية
اعتقد لايختلفان
وفي الحقيقة مختلفان
لا يخلتفان كل منهم يعبر بشعروه واحاسبسه
الاختلاف الوحيد اعتقد ان المراة دات حس من طبعها رهيفة حنينة اليست منبع الحنان
والرجل كدلك في شعره يعبر عن دكوريته
ممكن تكن قساوة في خطابه نحو المراة
اريد تجسيدا واقعيا 
للعلم سالت وجاوبت نفسي من يرد ويعطي رايه من يتفق من؟
نزيهة مشيش
سنخرج من هذا المحور الى محور اخر ... أسلم زمام التنشيط للفاضل سعيد فرحاوي ... تفضل اخي
تفضل سعيد بفتح بوابات اخرى للنقاش=
ألو سعيد ؟؟؟
هل اي خبر مفرح كان او مؤلم ستستقبله المرأة نفسيا كما يستقبله الرجل...اذا كان هناك اختلاف في الاستقبال..فحتما سينتج عن ذلك اختلاف في التعبير عن الظاهرة...
على ما اظن ان البيئة والتربية والعادات هي التي تخلق نوعان من الكتابة لكن المشاعر الانسانية و الوجودية فهي واحدة
تعالي يا نسمة الأمل نحلق عاليا
صهوة الغمام نمتطي
بذلة الصبر الشفافة نرتدي...Voir plus


كلام لنزيهة.
ألو سعيد ؟؟؟
من الملاحظ ان الكتابة الذكورية غالبا ما تحصر المرأة في نطاق ضيق جدا وهو الجسد وكأنها مفرغة من الروح والفكر فما السبب في ذلك ؟
ذ البراقي،
سبق و أجبت عن طرح مماثل، لكن لابأس بالاعادة
الكتابة تترجم حس الشاعر، ولا يمكن بأي حال من الاحوال إسقاط مشاعر الانثى بالذكر...لكل منهما خصائص نفسية و حسية تنزل بأوزارها على صدر النص ..حتى أنني أكاد أجزم أنه بإمكان أي كان تمييز أي نص إن كان كاتبه رجلا أم إمرأة
شكرا لاغنائكم الحوار
الفاضلة نزيهة ... كيف توفقين بين الكتابة الشعرية والعمل الجمعوي ؟؟؟
هنا نجدها / نحلق عاليا نرتدي صهوة الغمام، اوقدنا الحلم ...بلحظة نارية. . تسكع الوجع، تنه الوجع الذاتي التام.
سي سعيد فرحاوي ...
نعم اخي نور انا معك.
نزيهة مشيش
سيدي القدير أبو شامة،
العمل الجمعوي يظل متنفسا هو الآخر..و كرئيسة لجمعية تنموية ثقافية، وضعت للأدب و الثقافة نصيب الأسد ببرنامج الجمعية السنوي،حيث أشرف بالإضافة لشعراء اجلاء من المنطقة على تسيير المقهى الثقافي لوبيرا بالسعيدية، والذي يستقبل بصفة شهرية عددا من مثقفي البلد..رغم ظروف العمل ،يبقى للعمل الجمعوي مكانة خاصة جدا..أما الشعر، فلا وقت معين له..متى حضر الوحي هممنا.
طبعا الاختلاف في الرؤى ، هو عمل مفيد في اغناء التجارب.
جواب مقنع اختي نزيهة
احول الوجهة ان سمحتم، لنناقش، مدى اسهام الواقع الثقافي في اغناء الكتابة النسائية. ونزيهة نموذجا؟
بكل تأكيد ذ فرحاوي..لولا الاختلاف بالرؤى ما كان للحياة رونقها و جمالها..التشابه قاتل
بمعنى هل المهرجانات واللقاءات كانت كافية لنتمكن من شعر غني في مسار الكتابة النسائية؟
اريد ان ادلي بوجهة نظر في هذا الموضوع ايضا ...ومفاده انه لايجب ان نتصور وجود كتابة بريئة ودون موقف من الحياة...ومهما كان صاحبها فهو يحاول ان يتجاوب مع قضايا صغيرة وكبيرة في محيطه ومجتمه....
طبعا الشاعر يتاثر بما يدور من احداث حوله كباقي الناس ويؤثر في الناس عندما يترجم مشاعره عبر كتاباته الشعرية
تمام اخي ادريس ليس هناك كتابة بريئة ... الكتابة دائما منخرطة او مورطة ..
او روحانية لها بعد تصوفي
نحن نؤمن بالاختلاف.
هنا اركز على نوراليقين وبنموسى واشهبون وحنيف ليكلمونا عن تجربة المهرجانات واعطاءها اضافة للشعر النسائي.
السلام عليكم
نزيهة مشيش....بحر بلا شاطئ....حروفها تمخر عباب الريح ، مستعملة الورق الأبيض ، لتدون فوق سنامه كلمات تعج صخبا ، مكسرة لغة الصمت...لتبدع لنا ملاحم شعرية متناسقة ، لها قيمة أدبية كبيرة، خاصة وأنها تعتمد على المحسنات البلاغية من محاز واستعارة وإزاحات...تحياتي للصديقة نزيهة مشيش ، رئيسة جمعية الأيادي الزرقاء ....وفقكم الله.
لانهم تحركوا كثيرا عبر المهرجانات ولهم مايكفي لافادتنا.
وشهد شاهد من اهلها ... مرحبا محمد مهداوي
نوراليقين؟
اهلا بك اخي مهداوي
اهلا وسهلا اخي سعيد ....سعيد بمجاورة الكبار
كيف ترى الاستاذة نزيهة الكتابة النسائية في مواجهة الاحدات بجل انواعها اجتماعية اقتصادية او حتى سياسية ام انها تنفرد بما يجانس احساسها وميولها وشكرا
بنموسى؟
جزاكم الله خيرا أساتذتنا الأعزاء....سعيد بالتواصل معكم ومرافقتكم في هذا اللقاء الذي يسطع نووووووورا....
من فضلكم اخرجوا من محور الكتابة النسائية ... لقد غيرنا الموضوع
نزيهة مشيش
الواقع الثقافي...صراحة، يظل واقعا محبطا رغم التطبيل والتهليل الذي يحيط به..الكل يعلم كيف تحصل بعض النصوص على الجيمات وتقصى أخرى..الكل يعلم كيف تحصد أسماء دون غيرها أوسمة التميز والابداع على بعض الصفحات الأدبية ببلادنا..الكل يعلم كيف توجه الدعوات وكيف وكيف وكيف..المثقف صار نسخه طبق الأصل عن السياسي..وحدها المصالح الضيقة تحركه..أود أن ألفت اهتمامكم سادتي لأمر الانقسامات والتيارات التي يعرفها الجسم الثقافي بكل ربوع الوطن..فمتى ،متى يعي المثقف أن دوره لم الشمل قبل كل شيئ؟.متى نبتعد عن التمييز على أساس الجنس و الأصل والوجه السياسي و المكانة المجتمعية؟
متى نحتضن كل المبادرات الثقافية الجاده وندعمها دون شرط؟.الأسئلة كثيرة والواقع محبط
صدقتي استاذة فيما قلت بارك الله فيك
هل الثقافة المغربية قدمت مايلزم لانتاج شعر نسائي مفيد؟
هل نزيهة مقتنعة كشاعرة انها تعيش مرحلة الزمن تلبهيج؟
مرحبا ذ مهداوي، ها قد حضر لنا نصير من الإقليم..تحياتي شاعر الليمون
المثقف صار نسخه طبق الأصل عن السياسي. هذا بعض من كلام الفاضلة نزيهة ... اجعلوه محورا للنقاش - عافاكم
حسب قول نزيهة : المهراجانات هي اطارات للتطبيل .. مارأيكم؟
من فضلكم ننتظر افكارا.
المثقف صار نسخه طبق الأصل عن السياسي. هذا بعض من كلام الفاضلة نزيهة ... اجعلوه محورا للنقاش -
ما لا يتضح لي تماما هو دلالة المهرجانات...فهذا المدلول يشير الى انزياح مألوف في اللاوعي الجمعي ويعني الفرجة والاحتفال المتصالح واشياء اخرى...اما خلاف ذلك فاللقاءات الثقافية يمكن ان تفيد في بناء ثقافة وازنة وابداع من الطراز الرفيع...
كيف تمّ افراغ الملتقيات والمهرجانات من مجتواها الباني الى مستوى الفرجة والفلكلور ؟
أنا أقرأ في الملتقيات اذن أنا شاعر - لقد اختزلنا ذواتنا في دوائر ضيقة
نعم اخي ادريس، وصديقي حنيف، المهرجانات هي فارغة من محتواها الحقيقي، لم تنتج المطلوب منها في اطار انتاج نسق شعري جيد.
الفعل الثقافي انخراط في التغيير وليس موضات نلبسها في كل مناسبة نلقي فيها اشعارنا ثم نرجع بخفي حنين ، نلوك ذواتنا الكسولة بدون متابعة
مجموعة تذهب بعيدا معتقدة ان المهرجان هو الشعر.
الملتقيات كانت ثقافية وواعية لكن اصبحت اليوم هي ركن للتعارف عن قرب
تنقصنا ثقافة المتابعة والتقييم وطرح البدائل
تدخلات في محلها ومفيدة جدا من الاساتذة
انا لا أثمن قيمة الشعر الجمالية...فلكل جماليته لكن الكتابة النسائية نلمس فيها الرقة اكثر والعاطفة الجياشة
اريد ان اشير الى ان ان السياسة هي ارقى اشكال الثقافة كما ناقش المفكر الشيوعي العميق غرامشي...لكن الاشكال الحقيقي هو طبيعة الفعل السياسي في الاوطان المتأخرة في في وعيها الثقافي زادها انحطاطا وانتهازية رديئة سافرة
اما البيئة والتربية فتخلق أنواعا لا حصر لها من الكتابات سواء عند الذكور او الإناث
صح
ولكل شاعر او شاعرة بصمتة الخاصة
هنا مع نور نقول كسؤال: ماالمطلوب الان في المجال المتكلم عنه لانصاف الشعر عامة والنسائي خاصة؟
عندما تغيب النجوم تظهر الشموع
بالفعل اخي نوراليقين.
Nourlyakine Ettoumi
طَلْ ظَلْ مَنْ الشَّمْسْ
سَاݣْ حَرْفْ عَرْبُونْ
سَخَّنْ نَجْمَة وُاغْمَسْ
صَارْ بِلَخْيَالْ مَفْتُونْ
فعلا اخي سعيد المثقف الحقيقي والشاعر الحقيقي يعمل في صمت ، و يعتكف داخل محاريبه ... في عزلة بحدين ، حد ايجابي يصقل فيه موهبته وينضجها ... وحد سلبي يترك فيه الفراغ للرداءة

ااثقافة المغربية ذ فرحاوي لم تقدم شيئا البتة لإنتاج شعر نسائي..ولو أني لست ادري ما عنيتم بكلمة " مفيد"كشاعرة ببداية الطريق، عملت مجهودا كبيرا لانتاج ديواني الأول والذي ساهم بديباجته استاذنا القدير ابو شامة، سعدت حقا عند اصادره ماي سنة 2017 لكن، وجدت مشكلة كبيرة بالتسويق خصوصا مع تواجدي بأقصى نقطة بالشمال الشرقي لبلادنا، حيث تكتفي دون النشر بأخذ مستحقاتها كاملة و تسليم المنتوج، وتقف وزارة الثقافة تتابع دون خلق المبادرة للتعريف بالكتاب الجدد ومد يد العون لهم..كما ان التوقيعات لازالت تخضع هي الاخرى للزبونية احيانا كثيرة /وقعلي نوقعلك/وهذا واقع لايجب أن نخجل بتعريته ان نحن رغبنا بغد أفضل.
شكرا اخي نور
Nourlyakine Ettoumi
طَلْ ظَلْ مَنْ الشَّمْسْ
سَاݣْ حَرْفْ عَرْبُونْ
سَخَّنْ نَجْمَة وُاغْمَسْ
صَارْ بِلَخْيَالْ مَفْتُونْ
وهذا ما صارت عليه الملتقيات والامسيات
الثقافة المغربية بالكاد تنفتح تدريجيا على عوالم الكتابة النسائية
نزيهة: مارأيك؟
اين هو حسن بنموسى؟
على النساء ان يقتحمن عالم الكتابة بكل جرأة فليست الأبواب موصدة امام حرية التعبير الجمالي
اخي حسن؟
استاذي القدير بنموسى
الكتابة بصمة وراثية ، كبصمة الاصبع تماما.. فلكل طريقته الخاصه و معجمه الخاص.. حتى أننا بأحيان كثيرة نستطيع معرفة كاتب النص من خلال صوره الشعرية ومدى سلامة و سلاسة لغته.. أشاطركم الرأي،لكل بصمته
اشهبون: ماالمطلوب الان؟
يبدو لي ان نطرح مجموعة من الاسئلة الفنية على المبدعة ونشترك معا في بناء مجموعة من الانساق الفنية للقصيدة الحديثة مثلا....
يظهر لي ان نزيهة حددت مصدر الذاء والمشكل الحقيقي في اشكالية الانتاج الشعري: مشكلة الطبع والتسويق في واقع احتكاري كبير
حسب طرح نور والشاعرة نزيهة: الاشكال المطروح هو العزلة العامة التي يعيشها المبدع.
ما هي الجهة المسؤولة عن هذا الجانب ، جانب النشر والتوزيع ؟ هل هي الوزارة الوصية أم جيوب الشعراء ؟ ... ولمَ يتم تحويل الاعتمادات المادية خارج اطار الفعل الثقافي الجاد وتسخر فقط في ما هو قشوري شكلي تطبيلي
الاشكال المطروح حاليا هو اشكال عام يعني الابداع في المغرب في ظل حصار خطير.
كلها في نظري اخي نور جهات معنية.منها الدولة/ وزارة الثقافة، ثم المثقف الانتهازي
قد تكون المرأة جديدة على الفعل الثقافي ببلادنا،
لكن العقليات الذكورية لازالت للأسف ترى الإبداع النسائي من نافذة الجسد لا غير.وعندما يصل المثقف لمرحلة يتفاعل فيها مع الحرف لا مع الأنامل التي خطته...حينها فقط يمكن للمرأة المغربية غزو سوق الأدب برأس مرفوع..إلى ذلكم الحين، لازالت المرأة الشاعرة تناضل من أجل إسماع صوت قلمها عاليا نابذة كل تمييز على أساس الجنس بحقها.
صدقت استاذة نزيهة مشيش لابد من تحرير العقليات والنظر الى المرأة ككائن ابداعي ذو مشاعر
لدي مشكل في التواصل...انقطاع في...الكونيكسيون
هنا اعود مع نزيهة لاقول واقع ذكوري مسيطر.
المشكل الآن واضح جدا ويتعلق بالقارئ
ولهذا نفترض ان المؤلف طبع ووزع وبلا مقابل من سيقرؤه...وهذه هي الحقيقة فدائرة القراء قليلة جدا....واصبح التعامل مع كل ماهو ورقي في اسفل الحضيض
نفس الشىء عندي اخي حسن.
المشكل ليس في الاحتكار فقط بل أكبر من ذلك هو يلخص في كلمة حگرة ونظرة دونية لأي وجه جديد أنزل أول ديوان سواء كان ذكرا أو أنثى الأغلب يتعاملون مع الاسم أكثر من النتاج الفكري ولو كان الكاتب نابغة فلن ينتبه أحد لما أنتج بل أول ما ينظرون إليه هو من هو ومن أ...Voir plus
رباه الوقت بمر بسرعة.
الكلام في تجربة الاخت نزيهة مشوق ومثير. شكرا للشاعرة وشكرا لاخي نور صاحب الفكرة .
نعم واقع ذكوري مسيطر لكن في طريقه للتساوي...لان المرأة خرجت لتحتل مواقع مختلفة في الحياة اليومية وبالتالي ستحتل موقعها الطبيعي في الكتابة الادبية


اشكال اخر خطير يطرحه الشاعر اشهبون. انه القارىء. او التلقي.
امة اقرا لا تقرا الا من اخذ الله بيده
بل ممنوعة من القرائة سيدي
عندما ننتج التراكم على مستوى الانتاج سنخلق النوع ... وبالتالي سنصنع قارئنا المتميز ... انها مسألة وقت ... وبقدر انغراس ثقافة الاهمال في جسد الفن والابداع بقدر ما نحتاج الى مسافات ضوئية لانتاج الاختلاف ... شكرا اخي اشهبون
اشكال الشاعر هو لمن يكتب؟
فقط للتذكير ضيف الحلقة المقبلة هو الشاعر: عبدالرحيم باطما.
هل ترون ماقام به نور في خلق رحلة ادبية ، لمعانقة الشاعر في عقر داره او بيته، انها تحفيزية ومشجعة.
أزمة القراءة وبالأخص الورقية منها هي مطروحة بشكل كبير..لكن ما يزيد من حدتها هو ضعف البنية التحتية الثقافية بالبلاد ، وعدم اهتمام أصحاب القرار بالشأن الثقافي..على سبيل المثال لا الحصر، بالسعيدية، حيث أقيم لا وجود لمكتبة بالمرة ،سواء خاصة او عمومية..وعلى المستوى الاقليمي ككل لا وجود لمسرح او مكتبة عامة ..الأمر خطير.. الثقافة بالحضيض رغم كل محاولات الانعاش الفردية والتي تصطدم بصخرة واقع الحال.
لمن كان يكتب شعراء الجاهلية والأمية ضاربة اطنابها حينذاك...ولم ينتقل الشعر الجاهلي إلا بالسماع وانظر اليوم للتاريخ الذي خلدهم
ما يحز في النفس هناك اناس وطلبة يفضلون شراء الكتب لكن مقدوراتهم الشرائية ضعيفة او شبه منعدمة للاسف الشديد
هنا مع لعزيزة اشكالية الغلاء.
ان سمحتم مجموعة تذهب الى رفع قيمة كتبها بدافع اسمها ، مارأيكم؟
صح
نفتقد في بلدنا مع الاسف سياسة للتشجيع على الثقافة والقراءة بطريقة ممنهجة كما في بعض الدول


للتوصل لشعب قارئ ومثقف على الكتب ان تنشر على نفقة وزارة الثقافة...وتوزع بالجامعات والمدارس والمؤسسات الثقافية بالمجان....
او بثمن رمزي للطلبة عيب جدا نريد جيل متعلم لكنه لا يقرا هذا فقط في اوطاننا العربية بينما الغرب اصبح القراءة ضرورية كالهواء والماء والنور
السلام عليكم تحياتي لكل الأساتدة الأهرام 
واقعنا الكاتب او المبدع يكتب ولا أحد يتجاوب معه ليشجعه ويتعامل معه كأنه يكتب لنفسه
مجموعة شعرية بعشرين درهما، رغم جودتها واخرى بمائة درهم اقل قيمة عن سابقتها.
يجب التفكير في هكذا اجراء الطبع والنشر...وهذه هي حقيقة التحدي الذي اصبح مفروضا على شلة من المبدعين
في السبعينات كانت تصلنا كتب قيمة من العراق بدرهم للكتاب الواحد وهذا الثمن ليس حتى ثمن نقلها
كيف سيصير ما تقول استاذي حسن بنموسى ونحن في عالم عولمة انسخ والصق ولا يعرف لا فحوى ولا مضمون
التاريخ ينصف ولا يصح إلا الصحيح والباقي لمزبلة التاريخ
اقول لكم فكروا معي في اعمال مشتركة وفي الطبع والتوزيع ...ما ينقصنا فقط هي الارادة والعمل المنظم
العفو لكم اساتذتي
متفق معك احي حسن بنموسى.

الشاعر لا ينتظر الاغتناء من وراء شعره، فذاك ضرب من الجنون..لكن، من حقه استعادة قيمة الطبع وذلك أضعف الإيمان..
سئلت أكثر من مرة من طرف بعض القراء بمدن عديدة بالمغرب او خارجه عن كيفية الحصول على نسخة..كنت أخجل من الرد ، بعثت للعديد عبر البريد، وبعدها اكتفيت..عندما نكتب، لا نبغي شكورا..لكن الكتابة تفريغ لما يختمر بالنفس ..راحة نفسية لا تدركها الا النفس الشاعرة بحق..انطلاق لعوالم لا يصلها إنسان ..غوص جميل بعذب العبرات..جمال لا تخطئه عيون الفؤاك
نعم الكتابة تعبير عن الشعور والحس
الاخت لعزيزة الدولة ترغب في مجتمع متخلف.تخاف الثقافة والوعي.
اكيد لكن سلبياته وخيمة على المجتمع والمستقبل سلاح ذو حدين
اخواني للتذكير ، ضيف الحلقة المقبلة هو الشاعر: عبدرالحيم باطما صاحب اخر ديوان( الدهشة فضول)،
بالتوفيق ان شاء الله تعالى
تتبعه الشاعرة فتيحة المير.بعدها ننتقل الى لائحة اخرى
في نظري مجتمع بلا ثقافة يعني مجتمع بلا كرامة مسلوب الارادة
تحية تقدير لكل من شارك في هذا الحوار الشيق والمميز...للرقي بالأدب المغربي
شكرا لصديقي الدكتور حسن بنموسى على تواضعه ومشاركتنا في حلقة خاصة بضيفة عزيزة نزيهة مشيش.
تحية وتقدير لكم وعلى تدخلاتكم القيمة اختلاف الراي لايفسد للود قضية بل غنى واثراء
نعمل بالاجوندا، شعارنا الجودة.الكل سواسية، القصيدة هي المعيار.
على غرار ما قال الاستاذ سعيد فرحاوي والذي لوحظ انه في جميع المؤسسات التعليمية اندترت الخوانات التي كانت في السبعينات تضم الاللاف من الكتب
أخي سعيد ... لك شرف ختم اللقاء ...
نزيهة مشيش
تجربة منتدى النور تجربة رائدة بحق..شخصيا، انسحبت منذ مدة من كل الصفحات الأدبية واكتفيت بصفحتي فقط. وذلك ليقيني بكون لا فائدة من الأمر..لكني، صدقا لمست فرقا شاسعا على المستوى التقني و الحسي لطاقم المنتدى و لا أدل على ذلك من استضافة شاعرة مغمورة و إتاحة الفرصة للتواصل عن بعد مع المثقف والمهتم..أشكركم مجددا على الدعوة الكريمة، وعلى فتح باب المنتدى لكل المثقفين دون ميز أو حيف..تحسب لكم  
كل الشرف كان لنا استاذة نزيهة على ان تفضلتي وقبلتي دعوتنا فجزاك الله عنا خير جزاء
وانا ايضا من رايك كمبتدئة استاذة نزيهة مشيش كان لي شرف الحضور منكم نستفيد ونرتقي بالتوفيق ان شاء الله
اختي نزيهة انت لست مغمورة انت شاعرة منيزة وتعيشين اشكال ثقافة مريضة، نحن جميعا نشتغل لانصاف المبدع واعادة الاعتبار له.
الفضل لمنتداكم الادبي والفكري الرائع استاذ شعيب صالح المدكورى وللاساتذة الكرام جميعهم
تحية للجميع.تحية للشاعرة نزيهة ،
شكرا للحضور الكريم على المشاركة الوارفة والتفاعل القيم
تحية تقدير لكل من شارك في هذا الحوار الشيق والمميز...للرقي بالأدب المغربي
تحية اللدكتور حسن بنموسى.
شكرا للفاضلة نزيهة مشيش على رحابة صدرها واحتضانها الجليل لاسئلتنا الصبيب
نزيهة مشيش
آمل أني كنت ضيفة خفيفة على قلوبكم في ليلة تقاسمنا بها وجع وهم الثقافة ببلادنا.. أستودعكم الله و كلي أمل بغد أفضل للواقع الثقافي.. فتقدم الأمم لا يأتي من فراغ.دمتم بالف خير
الشكر موصول مرة اخرى للقائمين على المنتدى وعلى رأسهم القدير ذ أبو شامه حنيف الذي اشكره على دعوته الكريمة، تحياتي للقدير ذ المدكوري و لمسير الأمسية ذ فرحاوي..وكذا لكل من ساهم باطراء النقاش.تقديري و مودتي الخالصة لكم جميعا
دمتم بخير أبدا
مرحبا بك اختي نزهة.
لاخي نوراليقين
الاخت لعزيزة.
بأرك الله فيك وجزاك الله خيرا وجميع اعضاء منتدى النور للثقافة والابداع تحياتي وتقديري لكم*********
نور ابوشامة مكتشف الشاعرة.
تحياتي وتقديري للجميع بالتوفيق للاستاذة نزيهة مشيش في مسيرتها الشعرية كان لي شرف الحضور والاستفادة تصبحون بالف خير وصبحكم الله بألف خير ورحمة من الرحمن
للشاعر اشهبو
للرجل الصالح شعيب مدكوري
تحية للمخفين الذين يتتبعونا بخفاء تام.اقول لهم انتم منا واهلنا وخطابنا يعينكم كثيرا.
تحية لكل من رافقنا ظاهريا او خفاء.اوجه لهم خطابي باسمي وباسم ابي شامة وباسم الصالح شعيب و طاقم المنتدى اسمى التحيات.
الى اللقاء في حلقة اخرى مع عبدالرحيم باطما. دمتم رائعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انحني انحناءة الاحترام والتقدير لاساتذتي القيمين على هذا الصرح بمجهوداتهم واوقاتهم لخدمة الحرف ونشكر الاخت الضيفة نزيهة مشيش على رحابة صدرها وكل الاخوة الذين شاركوا معنا في النقاش و الاخوة الذين يتابعوننا بطرف خفي
شكرا لكم جميعا على نبل اخلاقكم ورحابة صدوركم وعلى مجهوداتكم الراقية من اجل خدمة الحرف والرقي بالإبداع وتطويره للافضل
شكرا لكم 
سعيد فرحاوي
نزيهة مشيش
شكرا استادة
تبرك الله عليك اخت نزهة
شكرا استاد نيبل على قبول الدعوة
Nabil Nizar
شرف لي أستاذي أن أحضر وانتشي بكلمات كوكبة من الأساتذة المتمكنين والراقين تحياتي لكم ولهم أجمعين
تحياتي للجميع
تحية تقدير واحترام لمن للحرف الهادف رفع المقام في رحاب منتدى بصنعة مسيريه أسكر المتتبع بدون مدام.وأستسمح لأن البرنامج يتزامن وبرنامج الأسرة الفنية المغربية.مجنونة الحرف والركح: فاطمة بصور
كل التحايا والتقدير لاسياد الحرف الشامخين دمتم مبدعين سباقين لاحياء الابداع واذكاء شعلته ...بالتوفيق لكم سادة الحرف ومزيدا من الالق والتميز
استسمح ان كان تدخلي متأخرا ، لأني لم اواكب النقاش من البداية .في رأيي المتواضع فالشاعر ذكرا كان او أنثى لايمكنه التخلص من ذاتيته وخلفياته ولو ادعى أنه (أنها) يكتب بموضوعية
تحية وتقدير واحترام لكل لأساتذة الكرام.وتحية خاصة ل شعيب صالح المدكوى على مجهوداته وسهره على هدا المنتدى
نهاية الحديث 


By في

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

بين براءة النقد وانهيار النقد البريئ

محمد زغلال محمد ****** tag .**** بين براءة النقد وانهيار النقد البريئ **** 1... لعبة النقد . 2... البنية الترقيعية ف...