خداع الانتيلجانسيا ووهم النخبة(ج3).

‎سعيد فرحاوي‎

***** 

ج13.
مشروع رواية في موضوع الالم.
خداع الانتيلجانسيا ووهم النخبة(ج3).

ليس هدفي من هذه الاستفزازات اثارة الانتباه في قضية خطيرة تهم الشأن الثقافي والابداعي المغربي، بقدر ماأبغي تعرية وجه وقح من وجوه عدة كرست الفعل التضبيعي في زمن امتد فترة ليست بقصيرة. حسب تشي غيفارا ان اخطر مجرمي التاريخ هو المثقف السلبي العدمي الانتهازي الذي يصطاد مكانة اجتماعية باعتماده فكره وثقافته صنارة منها يصنع تاريخه الخاص على حساب وطن بكامله. ان الدور الريادي والتاريخي للفكر عامة والابداع خاصة هو تقديم اضافات مهمة في تعرية دولة طاغية ، يتقدم المهتم بالشان السياسي والثقافي في توعية الشارع ويتقدم بمواقفه الطليعية لانتاج حقيقة في زمن مضلل ومضبع، اما ان يأتي المهتم بقضايا عميقة في وطن مستلب ، فيحول الوجهة ، فيعود الا نفسه متخليا عن مسار بكامله ، غايته ذاتية بامتياز، او يظهر بمواقفه الحيادية، يعمل منعزلا ، يرضي المسيطر ويخدم القوي في مقابل دريهمات بسيطة، فذلك معناه انه يبقى على طول المسار رجل لاموقع له في انتاج تاريخ شعب يحسب له حساب في تاريخه الخاص .
ان المجتمع المدني، والجمعيات الهادفة تبقى في اخر المطاف ، نافذة من نوافد الرقي والتطور ، الغاية منه التضييق على مؤسسات الدولة ، وخنق مسعاها اللاشعبي، وجعل من الدولة بكل مرافقها تفكر ليلا و نهارا في مضايقات مهمة من طرف جهة ضاغطة ، هدفها ايقاف مخططاتها الهدامة، اما ان يأتي المثقف بمجتمعه الصغير متورطا ، اولا بصمت قاتل ، او بتقرب مشهود له، او بسعي تكسبي ينضر الى الايادي الذي تقدم له السلام ، ماذا تحمل في عمقها من اظرفة صفراء، او تهييء فنادق فارهة مرفقة بقنينات لا اسم لها، مقابل ابتسامة عريضة توقف ضجعه وتعوض جوفه الملتهب فراغا ، رافعا شعاره: ( مالي ومالي الاخرين.) ، يغمض عينيه، ماسكا حقيبة صغيرة، يكثر من القبل والاناشيد الفارغة، محتشما بممارسة مخدرات تخفي وجهه العاري، بنفسية جد مقهورة ، لايظهر وجهه للاخرين الا بعد املاء بطنه بالماء الخانز، بعدها يخرج من صمته بعينين حمراويتين ، رافعا صوته على خشبة لاترغب في احتوائه، يعلمنا القيم ويرسل لنا خطابات مشحونة، لاتبث الى مواقفه بصلة. بعدها ترتفع القاعة بالتصفاق ، ويعلو صوت مخاطببن مضبعين بنية عالية وبصدق لامثيل له ، معتقدين ظنا خاطئا وتصورا لاعلاقة له بواقعه الجريح.
انها حالة من التسكع الفضيع والمريض ، تعبر عن حالة سيكوباتلوجية تكشف عن وجه مثقف مغربي من صنف خاص.
اننا نمارس دعارة فكرية ولصوصية معرفية ووقاحة ادبية نبيع فيها الوهم لجمهور حقيقي متعطش لابداع صادق و حقيقي، فيذهب ظنه في وجهة مغلوطة ، ربما كانت السبب الرئيسي في ضياع واستيلاب الاتسان في وطن كثر عيبه. انه مأزق اخر من مأوق الحقيقة الجارحة الكاشفة عن وجه بلا وجه ، تعبر وتحيل على سيكوباتولوجية منكسرة في مجتنع اعرج.
كم انت لطيف ياتشي غيفارا لانك استطعت ان تضع اللاصبع بجرأة عالية وانت تصف كاتئا حيوانيا كسر الملحمة النضالية ، وبنى عشا واجهته من زجاج.