musique

السبت، 17 فبراير 2018

حديث الجمعة

****

بسم الله الرحمن الرحيم

في ايطار برنامج "حديث الجمعة" الذي استضاف الدكتور محمد بوجنال تحت اشراف الاستاذ سعيد فرحاوي تم حوار مباشر تلقائي بين الدكتور وكذا الاستاذ فرحاوي وبعض المتدخلين الحاضرين والمتتبعين البرنامج مما زاد في الحوار حماس كبيرو مفيد رغم ضيق الوقت وعراقيل النيت الذي لم يسمح لنا استمرارية الحديث مع ضيفنا المميز بشكل متسلسل ودون انقطاع.
وكانت اول مداخلة لضيفنا العزيز هذه الكلمات الجميلة في حق البرنامج:

تحياتي لكل أعضاء منتدى النور للثقافة والإبداع والشكر على استضافتنا التي نتمنى ان تكون مقيدة وكل التحيات لمتتبعي وأصدقاء المنتدى؛ ونشكركم على هذه المبادرة لنشر الثقافة والابداع التي هي مفتاح الحداثة وبناء النهضة أوقل اساس التحرير والتحرر شكرا لكم على هذا المجهود الثمين
شكرا لاصدقائنا على المداخلات القيمة ونبدؤها بمشروعنا الفكري :
 مجتمعاتنا العربية مجتمعات متخلفة وذات قابلية للخضوع أي مجتمعات مسلعنة وهو الوضع الذي أفرز عداءها للعقل والجسد بفعل تراكم عمليات الاستبداد التي مارستها عليها الانظمة الاستبدادية العربية من هنا ينطلق مشروعنا.
....
بطاقة تعريف (محمد نفاع امحمد)
محمد بوجنال من مواليد الربيعة بثمرة اقليم اسفي حيث انهى دراساته الاعدادية والتأهيلية بثانوية ابن خلدون
خريج جامعة محمد الخامس بالرباط
باحث مهتم خاصة بالفلسفة السياسية
تابع كذلك التعميق في الدراسات السوسيولوجية تخصص النظريات الاجتماعية
حاصل على دبلوم التأهيل في مجال الادارة التربوية
عضو اتحاد كتاب المغرب
عضو الجمعية المغربية للفلسفة
عضو مؤسس للجمعية المغربية لحقوق الانسان
عضو مؤسس للكونفدرالية الديموقراطية للشغل
يشتغل بأكاديمية الدارالبيضاء الكبرى.
تعرية شعرية التسليع عند المفكر محمد بوجنال.

.امتعتني نظرية الكشف عن مظهر التسليع،واشكاليات انتاجه،والمسؤول المباشر عن هذه الظاهرة الدولية والتاريخية،دولية لأنها تهم الانسان عامة،وتاريخية لان فلسفات التضبيع والتضليل والتسليع هي انتاج عبر صيرورة تاريخية،هدفها هو جعل شريحة الواحد في المائة كما يقول نوعام تشومسكي تتحكم في زمام الامور وتحدد حكامة تسيير الكرة الارضية بهدف انتاج مجتمات مسلعنة، لا معنى فيها للانسان ،بقدر ما يهم هو الربح على كافة المستويات. من انتاجات هذه الظاهرة الكارتية هو افراز شريحة اجتماعية تنعث بالمشرملين،هي فيئة قيل عنها وفيها الكثير،سميت بالمشرملين لانها تتبنى سياسة العنف وعدم احترام الشارع بكل مكوناته،فكان الحسم،سميت بالخارجة عن القانون،منهم من سماهم (الشمكارة )، ومنهم من قال عنهم اللصوص،ومنهم من قال قطاع الطرق،الاكثر من ذالك ، وبناء عن الحملة المشنة التي تابعناها في الفضاء الازرق هناك من طالب باعدامها ومتابعتها باقصى عقوبة.شخصيا لست مع ارهاب الطرق ولا مع العنف والفوضى التي تنتج اضطرابا اجتماعيا يمس حرية وسلامة الافراد والجماعات،لكن دوري تحليل الظواهر سوسيولوجيا ونفسيا ،بل سياسيا ومنها ثقافيا ثم اقتصاديا واخيرا تعليميا.ان المشرمل هو انتاج المدرسة المغربية،احيانا يكون ضحية العنف والاضطراب النفسي الذي يمارسه الاستاذ على التلميذ في المدرسة،الى جانب المادة التسليعية التي يلقنها له في القسم بمواد سامة جدا،بعدها يخرج الى الشارع ليتلقى تعليما من نوع اخر، كظاهرة الاغتصاب والاضطهاد والترهيب ،يذهب الى البيت يجد ابا مدمنا غير مسؤول فقير لا يلبي حاجيات اسرته بأدنى شروط الحياة لانه عامل بسيط مضطهد متضرر من سرقة قوت عمله،ضحية امبريالي مجرم كبير،يجعل منه ابا متهربا عن مسؤولية الاسرة وعلى راسها التربية والحرمان من حياة اسروية يسودها الحنان والاطمئنان ،الى جانب هذا يتابع ،في وقت فراغه ،افلاما تنتج الرعب والخلل النفسي،بعدها نتلقى طفلا مسلعنا مخدرا مدمنا على كل اساليب انتاج مواطن عدواني لايحب لا اسرته ولامجتمعه،وفي النهاية نفسه،ثم اخيرا يظهر السؤال،انتاج كائن مشرمل من الطراز الخطير،هنا نتساءل ، من المسؤول عن هذه الظاهرة ،ومن انتج هذا الانسان الحيوان؟ انه الواقع و المجتمع ،هو الحيوان الاول بكل قيمه الغابرة والمتجلية، هو المسؤول الاول عن انتاج و استهلاك الوان التسليع بكل الاشكال وفي كل الاوقات وبكل الطرق،ليس عدلا ان نقصده، بتجريده عن كل هذه المعطيات. المجتمع التسليعي هو المسؤول المباشر عن ظاهرة التشرميل، التي هي واقعيا ،اقل خطورة من ظاهرة التسليع والترهيب . فالتسليع والتضليل التي يتلقاها المواطن المغربي باشكال متعددة بوسائل كثيرة وفي اوقات مغايرة من عمر المراهق هي المسؤولة بالدرجة الاولى عن انتاج هذه الشريحة المصنوعة.،لا ان ننظر اليه من زاوية ضيقة ،لان ذالك لن يفيد ولن ينتج الا الخطأ والتضبيب واخفاء الحقيقة


*****************************
الاجوبة عن الاسئلة المطروحة
*****
1 -اهتماماتي بالفكر الحقوقي خاصة بدا منذ سنة 1965
2 - اهمية الفلسفة مرتبطة بدلالة الوجود البشري
3 - العلم اساس العقلانية لم تنشر لحد الساعة
4 - لا بد من النظر في ذلك
5 - هذا ما قام به وبامتياز الاستاذ الجابري ولا ننسى كذلك وفي نفس المنحى ما قام به ابن خلدون
6 - سنرجع الى الموضوع كما طرحناه في مؤلفنا:السياسة ،الاقتصاد ،الديموقراطية
7 - الحاضر مهم وهنا اختلف الجابري وعبدالله العروي
8 - الانا اللاانا هو الانا الحقيقي
9 - انه المنطق الحقيقي لطبيعة النظام الراسمالي
10- ناسف عن التلاعب بقضية الشرق الاوسط
شكرا لاصدقائنا على المداخلات القيمة ونبدؤها بمشروعنا الفكري: مجتمعاتنا العربية مجتمعات متخلفة وذات قابلية للخضوع أي مجتمعات مسلعنة وهو الوضع الذي أفرز عداءها للعقل والجسد بفعل تراكم عمليات الاستبداد التي مارستها عليها الانظمة الاستبدادية العربية: من هنا ينطلق مشروعنا

.........
الاسئلة :

مخطوطكم.. العلم شرط العقلانية، هل تم نشره؟ كيف بلورتم هذا المشروع العقلاني أستاذي؟
سعيد فرحاوي
اخي بوجنال ، ماهي تجليات هذا التسليع ومنابعه؟
الانسان مادة وبضاعة تمارس عليها كل اشكال النهب، مما جعل الاستاذ بوجنال يستحضر هايدغر الذي ينعتها بالمجتمعات البهائمية.
كما اشير ان اطروحة بوجنال تفك وتعريى كل اشكال التبضيع وتسليع الانسان، من زاوية نظر فك اطروحات علمية تفيد وتغني للاطروحة الاستعمارية الامبريالية الدولية

لماذا أستاذي؟ هل مازال وقته لم يحن بعد ربما لقصور المتلقي؟
أستاذنا الفاضل سي محمد بوجنال هل يمكن لك ان تقربنا من فلسفة ابن رشد و عن جدواها و استمراريتها في هذا العصر
ماهي الميكانيزمات العلمية التي يمكن أن تفك بها عقدة سلعنة الإنسان في مجتمعاتنا ؟
تعرية شعرية التسليع عند المفكر محمد بوجنال.

.امتعتني نظرية الكشف عن مظهر التسليع،واشكاليات انتاجه،والمسؤول المباشر عن هذه الظاهرة الدولية والتاريخية،دولية لانها تهم الانسان عامة،وتاريخية لان فلسفات التضبيع والتضليل والتسليع هي انتاج عبر صيرورة تاريخية،هدفها هو جعل شريحة الواحد في المائة كما يقول نوعام تشومسكي تتحكم في زمام الامور وتحدد حكامة تسيير الكرة الارضية بهدف انتاج مجتمات مسلعنة، لا معنى فيها للانسان ،بقدر ما يهم هو الربح على كافة المستويات. من انتاجات هذه الظاهرة الكارتية هو افراز شريحة اجتماعية تنعث بالمشرملين،هي فيئة قيل عنها وفيها الكثير،سميت بالمشرملين لانها تتبنى سياسة العنف وعدم احترام الشارع بكل مكوناته،فكان الحسم،سميت بالخارجة عن القانون،منهم من سماهم (الشمكارة )، ومنهم من قال عنهم اللصوص،ومنهم من قال قطاع الطرق،الاكثر من ذالك ، وبناء عن الحملة المشنة التي تابعناها في الفضاء الازرق هناك من طالب باعدامها ومتابعتها باقصى عقوبة.شخصيا لست مع ارهاب الطرق ولا مع العنف والفوضى التي تنتج اضطرابا اجتماعيا يمس حرية وسلامة الافراد والجماعات،لكن دوري تحليل الظواهر سوسيولوجيا ونفسيا ،بل سياسيا ومنها ثقافيا ثم اقتصاديا واخيرا تعليميا.ان المشرمل هو انتاج المدرسة المغربية،احيانا يكون ضحية العنف والاضطراب النفسي الذي يمارسه الاستاذ على التلميذ في المدرسة،الى جانب المادة التسليعية التي يلقنها له في القسم بمواد سامة جدا،بعدها يخرج الى الشارع ليتلقى تعليما من نوع اخر، كظاهرة الاغتصاب والاضطهاد والترهيب ،يذهب الى البيت يجد ابا مدمنا غير مسؤول فقير لا يلبي حاجيات اسرته بأدنى شروط الحياة لانه عامل بسيط مضطهد متضرر من سرقة قوت عمله،ضحية امبريالي مجرم كبير،يجعل منه ابا متهربا عن مسؤولية الاسرة وعلى راسها التربية والحرمان من حياة اسروية يسودها الحنان والاطمئنان ،الى جانب هذا يتابع ،في وقت فراغه ،افلاما تنتج الرعب والخلل النفسي،بعدها نتلقى طفلا مسلعنا مخدرا مدمنا على كل اساليب انتاج مواطن عدواني لايحب لا اسرته ولامجتمعه،وفي النهاية نفسه،ثم اخيرا يظهر السؤال،انتاج كائن مشرمل من الطراز الخطير،هنا نتساءل ، من المسؤول عن هذه الظاهرة ،ومن انتج هذا الانسان الحيوان؟ انه الواقع و المجتمع ،هو الحيوان الاول بكل قيمه الغابرة والمتجلية، هو المسؤول الاول عن انتاج و استهلاك الوان التسليع بكل الاشكال وفي كل الاوقات وبكل الطرق،ليس عدلا ان نقصده، بتجريده عن كل هذه المعطيات. المجتمع التسليعي هو المسؤول المباشر عن ظاهرة التشرميل، التي هي واقعيا ،اقل خطورة من ظاهرة التسليع والترهيب . فالتسليع والتضليل التي يتلقاها المواطن المغربي باشكال متعددة بوسائل كثيرة وفي اوقات مغايرة من عمر المراهق هي المسؤولة بالدرجة الاولى عن انتاج هذه الشريحة المصنوعة.،لا ان ننظر اليه من زاوية ضيقة ،لان ذالك لن يفيد ولن ينتج الا الخطأ والتضبيب واخفاء الحقيقة
هي الحياة سيرورة المتناقضات ومن بينن المتناقضات التي نعايشها فكرة حقوق الانسان وفي نفس الوقت سلعنته من جهات توخزه بالاضطهاد والتعسف حيث العلم لم يسلم من هذا الاضطهاد ففي اي نستدرج التحكيمم المتناقض بين تطور العلم مع العقل الانساني في مجتمع لا يابه للعالم او للمفكر في ضوء الشمولية المادية الملموسة فما راي استاذنا محمد بوجنال وارجو المعذرة على تطفلي
سيدي محمد ماتقييمك للوضع في الشرق الأوسط خصوصا بعد اعلان الغير مأسوف عليه ترامب
سعيد فرحاوي
كما لاحظتم ، بدأ الحوار يتخذ مجراه والإشكال يتضح اكثر والوقت حاصرنا.كنت اعرف ان النقاش مع بوجنال قد يستغرق حلقات وليس حلقتين. لهذا ان وافق الاستاذ سنسير معه الى ان ينتهي العمق في الكشف عن اعماق اطروحته.
*****************************************************************************************
يجدر الاشارة على ان كثير من الاسئلة لم تنال حظها من الايجابة بسبب عاملين اساسيان الوقت و عرقلة النت. وان شاء الله سيكون لنا موعدا اخر مع الدكتور محمد بوجنال لتتمة الحديث.

ليست هناك تعليقات:

بين براءة النقد وانهيار النقد البريئ

محمد زغلال محمد ****** tag .**** بين براءة النقد وانهيار النقد البريئ **** 1... لعبة النقد . 2... البنية الترقيعية ف...