دراسات نقدية و مقاربات و مقالات ادبية منتدى النور للثقافة و الابداع

بلعطار ادريس :

انكسارات بين رؤية أساسها واقع انعكاس ممزق لحلم لا يعكس التطلعات.

بقلم الأستاذ سعيد فرحاوي

وانا ناعس
كتبتك قصيدة
ملي فقت
 حلمت بها

.......................

 

تهمني هذه الشذرة كثيرا لعدة اعتبارات، اولها تصور كحقيقة توضح المفارقة بين الرؤية والواقع، ثم لانها حقيقة المواطن الحقيقي في ازدواجية تفيد ان الرغبة والتطلع لاعلاقة لهما بحطام واقع غير مفيد، لانه لايستجيب لاحلام تبقى ورقية بامتياز. قلت هذا لان المبدع وهو يكتب يحمل احلاما كبيرة عبارة عن يوطوبيا او تطلعات ورقية اساسها مشاريع كبيرة ورؤى لا تتوقف مشاربها ، في حين عندما يلتفت الى ورائه وامامه لن يجد سوى واقع ممزق غير مؤهل ان يكون هو ذالك المبتغى ، وذاك المحدد الذي يبقى دوما هو كل شيء في مسعاه.ذالك هو بلعطار ادريس ، الرجل الذي يكتب بتامل كبير وبدراية غير متوقفة اساليبها في تحديد ما يتخبط فيه من افكار مشتتة تفتقد الى الثبات برؤى غير منسجمة ، هي شذرة مدوية تقول وبشكل واضح ان عالمه ذالك الوجود الذي لن تتحدد مظاهره الا في الكتابة ، في حين تتشكل تلك المحددات بصفتها حلما فقط، اما الواقع لاعلاقة له بما يتصور. يقول/وانا ناعس كتبتك قصيدة/احالة مثيرة تفيد ان الكتابة عند الرجل تمثل كل المساعي ولكنه كما يقول، تحددت عناصرها وتحققات تمظهرها في لحظة غير واقعية / وانا ناعس، اما الواقع كذب حلم قصيدة وفكرة كتابته، ربما هنا موضوع قصيدة يبقى حلما وواقع كتابته شكل كابوسا،فتجلت المفارقة وبعدها انهار المشروع وكذب الواقع الحلم ، وتاهت الحقيقة ، وظهر الغير المرغوب ، واخيرا اصبحت الصورة في الكتابة رغبة منخورة والواقع حقيقة مصدمة ، تجلى ذالك كتصور، فيه هما معا يمثلان تمزقا في ذات وموضوع اساسهما علاقة غير منسجمة. تلك خبايا مااراد الرجل من وراء اسطر قليلة لشرح عمق يقال فيه الكثير.هذه هي الكتابة التي نريد سماعها،  وقراءتها باعتبارها تمثل اسئلة مستفزة لاعادة النظر في المعلومات المحيط بنا.وعليه نخلص ان الزجل هو معنى بتشكلات جد دقيقة اهم مافيها هو السؤال حول الذات الحالمة والواقع الكاذب، او المفارقة والتيه بين المعنى في الحلم والحقيقة في الواقع.
 شكرا اخي ادريس لان بسؤالك تكون قد وضعت الفكرة في موقعها الحقيقي ليعاد النظر في السؤال حولها.